یطلق المبنی التفسیری بأنّه البنیه التحتیه الفکریه التی یختارها کلّ مفسّر لفهم الکلام الإلهی ویختار منهجه التفسیری علی أساس ذلک المبنی التفسیری. بعباره أخری، فإن المعرفه السّبقیه لأیّ مفسّر فی تفسیر القرآن هو ما یعتبره المفسر ویقبله ثمّ علی ذلک المبنی یختار منهجه التفسیری. إنّ أحد المبانی التفسیریه اعتبار قدسیه القرآن وإلوهیته أی إنّ ألفاظ القرآن کلّها أنزلها الله تعالی ولم یتدخل فیها النبی (ص) أی من یقوم بتبلیغ الوحی. قد قام هذا البحث علی ضوء المنهج الوصفی - التحلیلی بدراسه بعض آراء وهبه الزحیلی فی "التفسیر المنیر فی العقیده والشریعه والمنهج" وبعد معالجه سبعه أدلّه فی القسمین خلص إلی أنّ الزّحیلی قد قبل المبنی التفسیری لقدسیه القرآن وإلوهیته وهو یؤمن بهذا المبنی التفسیری.
