محمد تقی اسماعیل پور معلَم

مکانة الروایات فی فهم القرآن و تفسیرها مکانة رفیعة دون شک ولایمکن انکارها .علم التفسیر و الروایات التفسیریة تؤامان مع القرآن .وترجع قدمتها الی نزول الآیات .و تعرضت الاحادیث آفات خارجیة و داخلیة مختلفة علی مرّ التاریخ . مع نظرة خاطفة علی قصة الحدیث خاصة بعد النبی الاکرم () نجد انّ الآفات والتاثیرات کمنع النشر و روایة الحدیث وحذف المصادر و الاسناد للروایات التفسیریة والنقل بالمعنی و الاسرائیلیات و اختلاف القراءات وفرت ظروفا صعبةلتحدید الاحادیث الصحیحة من الضعیفة و غیر الصحیحة .و لهذا تکریر المنابع والمصادر الحدیثیة و التفسیریة تکون ضروریا . الدراسات التی اجریت فی هذاالمجال اظهرت لنا جهود الباحثین و اهتمامهم لتحدید و مراقبة اضرار الروایات بدلا من الترکیزعلی معاییر قیاس الروایات التفسیریة . یتم تنظیم هذه المقالة الرائدة بطریقة وصفیة تحلیلیة . وتحاول ان تدرس معاییر قیاس الروایات فی مجال التفسیر القرآن بدقةکاملة.و نتیجة هذه الدراسة أن أهم معاییر التنقیح و اکثرها کفاءة هی تقییم المحتوی و قیاس محتویات الروایات مع مبادئ العقلی والنقلی(عرض الحدیث علی القرآن و السنة القطعیة ) و تجمیع الاقتباسات المتعددة و النظیر من الحدیث، یعتبر تحقیق اخبار متتالیة و مفیدة و کذلک تعزیز الخبر الواحد.