الدراسه المضمونیه هی التی تهتم بالمضامین الشعریه وبیان محاورها عند الشاعر، کما إن الدراسه الجمالیه هی التی تعتنی بالجانب الفنی وبیان ما فی الادب من بلاغهٍ وبراعهِ خیال. وقد برز الشاعر فهدُ العسکر فی القرن العشرین وکان من اشهر شعراء الکویَت نظراً لمکانته الشعریه، وقد اتسم شعرهُ بالعدَید من السِمات فی الجانب المضمونی والجمالی إلا ان دیوانهَ علی الرغم من ذلک لم تتناوله ایدی الباحثین وبقی بعیداً عن اقلامهم لذلک نسعی فی هذه الرساله الی دراسه مضامین شعره ومحاوره والجمالیات الفنیه التی استعان بها فی رسم مضامینه عِبْر المنهج الوصفی التحلیلی خلُص البحثُ الی انّ شعر فهد العسکر انقسم من حیث مضامینه الی ثلاثه مجالات سیاسیه وثقافیه وغزلیه وقد عالج فیها اغلب معاناه شعبه ومعاناته الشخصیه .فقد سخّر العسکر بعضَ شِعرهِ للنهضه الثقافیه المُبارکه إذ أنشد العدید من القصائد الثقافیه التی تدور بمجملها حول التخلّف الثقافی فی المجتمعات العربیه عموماً بأشکالهِ المتعدّده من جهل مطبق و خرافات متفشّیه و منع التعلم و سلطه دّینیه متزمّته رجعیه وقد دعی الی النهوض الثقافی، کما شکل المحور السیاسی الجانب الثانی من شعره وقد تناول فیه مثلث الاستعمار و الاستبداد و الاحتلال واعتبرها اکبر عدو للأمّه الإسلامیّه والعربیه و اعظم عقبه فی طریق وحدتها وقد دعی الی مقاومته ومناهضته بکل قوه حتی یتمکن العالم الاسلامی والوطن العربی من النهوض السیاسی، وشکل الغزل المحور الموضوعی الثالث وکان من النوع العذری الذی یرکز علی معاناه العاشق ویرصد آهاته والآمه وکثیراً ما یبثّ حنینه فی الوصال إلیه ویتحدث عن هجرانها وبعدها کما أنّه یصِفُ محاسنها دون تجاوز للخطوط الحمر وقد ابتعد عن المجون وبکلمه موجزه فهو نموذج الغزل العفیف العذری , وهو یدعو فی غزله الی منح المرأه والرجل مساحه من الحریه للتعبیر عن مشاعرهما الغرامیه، وقد إستعان العسکر بالجمالیات الفنیه فی سبیل تجسید مضامینه وأفکاره ومشاعره، وکان علی رأسها التناص والتشبیه والاستعاره والکنایه بمختلف أنواعها... وقد لعب دوراً هامّاً فی تصویر المعانی وتمثیلها فی ذهن القارئ الا أن صوره کانت مطروقه غیر مبدعه استقاها من التراث الأدبی الا فیما ندر وکان الشاعر یرید من خلالها ایضاح فکرته اکثر من خلق الجمالیه . فهد العسکر، المضمون، الجمالیات، النهضه الثقافیه، النهضه السیاسیه، الغزل.
