تناولت هذه الدراسه اتجاهات المدح فی شعر فتیان الشاغوری، وقد بینت أنه کان للعصر من النواحی السیاسیه والاجتماعیه والفکریه، أثر واضح فی مجالات الصوره وموضوعاتها واغراضها فی شعره، لذا جاء الحدیث عن الإنسان منبثقا من طبیعه العصر، فکـان مدح الرسول محورا أساساً من محاورها باعتباره المثل الأعلـی الـذی أراد أن یقدمـه الشاعر للناس فی عصره، وکان الإنسان ملکاً، أمیراً، وزیراً, خلیفه، عالماً, قائدا بطلا مجاهداً من أبطال الصراع مع الفرنجـه المحور الثانی، وایضا مـن خـلال صـوره الشعریه؛ استخدم الشاغوری أنماطاً کثیره من التشکیلات الأسـلوبیه لبنـاء صـوره الشعریه وابتکارها، ومن هذه التشکیلات اللافته للنظـره الـصوره التشبیهیه، والاستعاریه، لکونها صورا فنیه لفظیه. وتهدف هذه الدراسه إلی التعریف بفتیان الشاغوری وعصره، وحیاته، وخصصت فـی هـذه الدراسه المدح عند الشاعر لأن غرض المدح هو الذی یغلب علی کل دیوانه. فیحاول هذا البحث فی صفحاته هذه, دراسه المدح ، بوصفه شعراً قائماً ضمن صراعات سیاسیه وعسکریه بعثت نهضه ثقافیه علمیه، فأعلت من مکانته وعمقت من دلالاته، مستندًا فی دراسه ذلک إلی المنهج الوصفی التحلیلی بشکل خاص للوصول إلی مزایا صوره الممدوح فی شعر الشاغوری التی رسمت بلغه رمزیه إیحائیه قوامها البیان والبدیع. وانطلاقاً من هذا تناولنا شعر الشاغوری بالدرس والتحلیل، هادفین من خلال ذلک الکشف عن أهم صور المدح الذی جسدها الشاعر فی شعره، انطلاقاً من عده دوافع وأسباب أهمها: الوضع السیاسی والاجتماعی والأدبی الذی واکبه الشاعر ما جعل من موضوع المدح بحثاً یستحق الدراسه، مع محاوله البحث عن الجدید والممیز فی شعر الشاغوری انطلاقاً هذه النقطه، ومن جهه أخری الکشف من تعدد صوره الممدوح وعلاقتها بالشاعر من خلال عن محور التوافق. وقد حافظ فتیان الشاغوری علی الصوره الأصیله للشعر العربی سواء أکـان ذلک فی بناء القصیده، أو صورها، أو لغتها، أو أسالیبها فأخذ بالأسالیب الرصینه والجزله فی موضوعات المدح خاصه، واقترب من اللغه الشعبیه فی النقد الاجتماعی وتصویره للمجتمع، وکان لثقافته الشاعر أثر کبیر فی التشکیل الفنی، تمثل ذلک فی الاستدعاء الدینی والأدبی الذی اتخذ صورا متعدده فی شعره، وتفنن فی بناء الصوره معتمدا علی التجسید والتشخیص والتجسیم والحرکه الألوان.
