چکیده : حکومت شاه اسماعیل اول به علت ایجاد یک وحدت دینی در ایران، از مهمترین حکومتهای شیعی در قرون متأخر محسوب میشود و در تالش بود تا قوانین قرآن را اجرا کند و از سکهها بهعنوان یک رسانه تبلیغاتی استفاده کند، هنر قدسی در سکهها بهصورت نمادهای مذهبی نمود یافت. یکی از این نمادها، نقش عدد شش است. سکهشناسی یکی از مقولههای مهم در مطالعه بُعد اعتقادی و فرهنگی مردم است که با مطالعه عالئم و نشانههای روی سکهها میتوان به اعتقادات مردم پی برد. از طرفی دیگر، مطابق آیات قرآن کریم، آفرینش جهان شش هنگام صورتگرفته است. این مقاله بهواسطه مطالعات سکهشناسی و قرآنی به روش توصیفی – تحلیلی به هدف کنکاش در مشخصههای پنهان و کمتر مطالعه شده سکههای این دوره و تأثیرات آن از قرآن کریم انجام شده است و اطالعات موردن یاز از طریق مطالعات کتابخانهای و بازد ید از موز ه آستان قدس رضوی بهدستآمده است. نتایج حاصل از پژوهش مشخص شد که شاه اسماعیل برای تثبیت مذهب شیعه بین مردم و کسب مشروعیت دینی خود به نقوش مذهبی روی آورده و از طرفی چون ضرب سکه در انحصار 1 دولت بوده است ممکن است بر اساس اعتقادات قلبی ضراب به مذهب شیعه و ارادت آن نسبت به ائمه و عنوان ارجحیت و برتری مذهب شیعه نیز باشد
