احتلت تجربه باسم فرات حیزاً واسعا فی النقد العربی ، ولقد لقیت اهتماماً مکثفاً ومتباینا لدی الکثیر من النقاد والباحثین وتأتی هذه الدراسه الموسومه ب ( تمثلات القمیص فی شعر باسم فرات دراسه سیمیائیه) وهی دراسه شامله لشعره بجانبه التنظیری والأبداعی تهدف إلی کشف التجلیات الجمالیه للقمیص واماطه اللثام عن أبرز تمثلاته لما لهذه الثیمه من أهمیه بارزه احتلت مساحه واسعه علی امتداد التجربه الشعریه ، وتنبع أهمیه هذا البحث من أهمیه الثیمه موضوع الدراسه وذلک لأن القمیص حضر فی مجمل أشعاره تاره یستدعیه عبره الذاکره محملا أیاه دلاله تاریخیه أو أسطوره أو مکانیه وتاره تنغمس التجربه فی مکانها الحاضر لیکون القمیص مصدرا وباعثا علی القول الشعری فضلاً عن أن القمیص یحضر فی شعره ملوناً بالوان التجربه الحیاتیه التی عاشها متنقلاً بین مدن عدیده أمکان مختلفه ومتباعده طرزت شعره ألوان من الطبیعه وأشکال من العادات والتقالید عن مختلف الثقافات وجدنا هذا کله یستدعی البحث عن تمثلات القمیص فی المتن الشعری لدی باسم فرات ومدی حضوره فی النص الشعری أن الوقوف عند تمثلات القمیص یقتضی قبله تحلیل منهج الدراسه هنا لابده الأشاره إلی أننا اعتمدنا علی المنهج السیمیائی فی التحلیل والتأویل والتوصیف أحیاناً لتحقیق غایه البحث وذلک أن السیمیاء المنهج الأنجع فی کشف عن الإشارات والرموز والدلالات وفک شفرات النص وبعد اجراء مسح تحلیلی شامل للمجموعات الشعریه نستشف منها المساحات التی یشغلها القمیص علی أمتداد التجربه الشعریه وقد توصلنه الی أن تمثلات القمیص جاءت علی أربع أنماط من الدلاله : المکانیه والأسطوریه والتاریخیه والدینیه ،وقد أکتسب القمیص حضور ممیزاً فی شعر باسم فرات لا بوصفه موضوعاً أو منطلقاً لتجربته الشعریه ، بل لأنه یمتد الی شعریه تتمیز بطبیعه حطابه الموجه إلی الذات ومرتبطه بهویته التاریخیه وإن سبب إختیار عنوان الرساله یعود إلی تیقن الباحث وإیمانه بأهمیه هذا الموضوع الذی لم یتطرق له أحد سابقاً هذا کله دعا الباحث إلی البحث عن تمثلات ثیمه القمیص داخل المتن مستعینا بالمنهج السیمیائی فی التحلیل والرصد والتأویل لهذه الثیمه وقد اختار الباحث السیمیاء بوصفها تُعدُّ أبرز المناهج النّقدیه الحدیثه التی تمثّل أفقًا واسعًا ومجالاً رحبًا لمقاربه النص وأستجلاء معانیه وسبر أغوار النصوص بحثا عن هذه التمثلات وکما نعلم أن السیمیاء ترتکز علی الرموز والإشارات أستعان بها الباحث فی عمله بحثا عن العلامات التاریخیه والدینیه والمکانیه التی جسدها القمیص داخل النص وتمثلها الشاعر خیالیا ، وذلک بالنظر إلی ما تمثّله العلامه السیمیائیه للقمیص من أهمیّه فی عملیه تفسیر المعنی، سواء کانت العلامه منطوقه أو غیر منطوقه، وذلک بهدف الکشف عن علاقات دلالیّه غیر مرئیّه عن طریق الغوص فی أعماق النص والتقاط الضّمنی والمتواری منه، ولهذا انقسمت الدراسه إلی مقدمه وخمسه فصول وخاتمه لما توصلنا إلیه من نتائج إذ جاء الفصل الأول ( الکلیات) وتناولنا فیه أهم السیمیاء فی اللغه والاصطلاح وکیف جاءت هذه التمثلات سیمیائیا فی جسد النصوص الشعریه ، فی حین جاء الفصل الثانی تحت عنوان ( الأسس النظریه) ودرسنا فیها أهم الإتجاهات السیمیائیه وإعلامها وأصولها الفلسفیه واهدافها ومرتکزاتها التی قامت علیها. الا أن الفصل الثالث جاء تحت عنوان ( باسم فرات ترجمته وحیاته الادبیه) وقد وضعنا للفصل الرابع عنوان ( تمثلات القمیص) حیث کان ها الفصل هو الجانب التطبیقی وقد قمنا بأخذ عینات شعریه وحللناها سیمیائیا فی حین جاء الفصل الخامس حاملاً لأهم النتائج والتوصیات التی توصل إلیها الباحث وهذه النتیجه تتجسد بأن هذه التمثلات جاءت علی أنماط : أسطوریه وتاریخیه ودینیه ومکانیه إلا إن النمط الأکثر هیمنه علی المتن الشعری للتمثلات هو التمثلات المکانیه والتی أرتبطت بمعاناه الشاعر وفواجعه و خساراته فی وطنه الأم أو فی المنافی علی حد سواء.
