1403/02/08
احمد غنی پور ملکشاه

احمد غنی پور ملکشاه

مرتبه علمی: استاد
ارکید: 9209-1864-0002-0000
تحصیلات: دکترای تخصصی
اسکاپوس:
دانشکده: دانشکدۀ ادبیّات و زبان‌های خارجی
نشانی: جمهوری اسلامی ایران، استان مازندران، شهرستان بابلسر، پردیس دانشگاه مازندران، دانشکده ادبیّات فارسی و زبان‌های خارجی، گروه زبان و ادبیّات فارسی. رایانامه: ghanipour48@gmail.com
تلفن: 011-35302665 0098-9111149686

مشخصات پژوهش

عنوان
جهان شناسی ناصرخسرو و مقایسهآن با جهان شناسی مانی
نوع پژوهش
مقاله چاپ شده
کلیدواژه‌ها
جهان شناسی، قصاید ناصرخسرو، آیین مانوی، اسماعیلیه، سنت گنوسی.
سال 1393
مجله آينه معرفت
شناسه DOI
پژوهشگران مرتضی محسنی ، احمد غنی پور ملکشاه ، مرضیه حقیقی

چکیده

جهان شناسی به معنای درک حقیقت پدیده های جهان، یکی از مباحث مهم فلسفی به شمار می آید. با وجودی که بسیاری از پژوهشگران، ناصرخسرو را فیلسوف نمی دانند، آثار او سرشار از اندیشه هایی است که به چرایی هستی و نوع تلقی او نسبت به آفرینش و رستاخیز اشاره دارد. این رویکرد بیش از پیش تحت تأثیر علوم و معارف و آیین هایی است که در عصر وی رواج داشته و ناصرخسرو نیز، از آنها در جهت تثبیت نظام اندیشه خویش سود جسته است. یکی از آیین هایی که در عصر زندگی وی، بارقه هایی از آن وجود داشته و او برخی از مبانی جهان شناسی خویش را از آن اخذ کرده، آیین مانی است. دستاورد این پژوهش حاکی از آن است که گرچه جهان بینی فکری ناصرخسرو توحیدی است و در مقابل، آیین مانی بر پایه ثنویت بنا شده است، اما جهان شناسی ناصرخسرو در پاره ای موارد مانند: آفرینش جهان، اسارت روح در کالبد تن، چرایی هستی و راه رستگاری انسان و به ویژه بدبینی و بیزاری از دنیا، تحت تأثیر آموزه های مانی و به ویژه جهان شناسی او بوده است.