من اهم الدراسات الراهنه فی محور التفسیر .لان اکثر ماکتب فی کتب التفسیرتتحکم فیه النظره الضیقه ،حیث کان هدف اغلب المفسرین توضیح کلمات القران من حیث المعانی والالفاظ ولیس تطبیق القران علی حقائق الزمان باعتباره دستور لتنظیم حیاه الانسان ، فهدفنا لدراسه هذا الکتاب لیقرأها المسلم دون انحیاد ، وبحذر ووعی ، وبدقه وتأمل ، وبصوره واضحه ونقیه ،حیث بین منهجیه المدرسی بالاخذ من الروایات لمایوافق القران مما یؤیده الدلائل المتضافره ویبتعد عن التفسیر حسب الهوی والتضلیل کی تستقر القلوب عند قراءته ،ویعتبر هذا التفسیرهو اصلاحی تربوی یبتعد عن تکریر المکررات ویتفرد بالتدبر المباشر فی القران الکریم فیناقشها بأسلوب علمی فیبدأ ببیان عده روایات تبین فضیله تلک السوره فی بدایه کل سوره والاستفاده منها من خلال التطایق الموضوعی بین الروایه والایه بأعتبار أن کلامهم( سلام الله علیهم) کلام الله ،وذلک من خلال عرض سند ومتن الروایه علی کتاب الله والضوابط التفسیریه ما أن وافق کلام الله أخذ به واما أن خالف یقوم بالتوقف وعرضه علی اهل الخبره بالحدیث لبیان صحه سند ومتن الحدیث وایضا نقل الروایات الضعیفه ولم یبین انقطاع السند ولم ینقد ماکتب بالمتن ربما کان یثق بالروایات لکون اغلبها منقوله من الکتب الشیعیه المعتبره ویؤیدها اغلب المفسرین فی کتبهم فینقل عن المعصوم دون ذکر سلسله سند الحدیث ، کذلک بین سیاق الجمل من خلال ربط الایات ببعضها وربط الایات ومایوافقها من الاحادیث النبویه واحادیث اهل البیت جاءت تبیانا وتفسیرا للایات القرانیه ، وبیان اسباب نزول السور ومکانها وزمانها تساعد علی فهم الایات وکذلک بیان الاحکام الفقهیه وبیان سبب نزولها لحادثه ما او هو سؤال سأل للنبی صلی الله علیه وعلی اله وسلم ، کما بین سماحته کیف تعامل عند ترجیح احد الحدیثین اوعند تعارض بینهم بالجمع ان امکن بینهما فاعتبارالناسخ والمنسوخ فالترجیح ان تعین ثم التوقف عن العمل بأحد الحدیثین دون التساقط لأن اخفاء ترجیح احدهما علی الاخر إنما هو بالنسبه للمعتبر فی الحاله الراهنه ،مع احتمال ان یظهر لغیره ماخفی علیه،وعرضهما علی وجوه الترجیح بأعتبار السند واعتبار المتن واعتبار المدلول واعتبار امورخارجه فیرجح الروایه الصحیحه ویعرض علیها الروایات الاخری .
