إف مساعی الرواه لوضع قوانین ثابته لدراسه القصص لم تقتصر علی القرف العشرین بل بدأت منذ زمن أرسطو، غیر أنها اتّسعت فی القرف العشرین مع ظهور الشکلانیین لتصنیفها. فمن الذین قاموا بها الشکلانی الروسی فلادلؽر بروب فانو بعد جهود کث یره لدراسه القصص والألظوذج القائم علیها اقترح قانونا ثابتا لذا و أعلن أ ف للقصص العجیبه نوعا من الوحده من جهه الأبطاؿ وحصیله أعمالذم رغم التکثر فی الظایر و کل الوظائف القائمه علیها واحده وثلاث وف وظیفه. فقد أثارت آرا ؤه ضجه فی العالم الادبی خاصه فی العالم العربی، حیث بسثل کثیر من الدا رسین العرب منهجیه فلادلؽیر بروب. من الکتاب الذین إستعانوا بو منهجیا لصیب لزفوظ, بدا أنو أخذ فی آثاره بأسباب الثقافه العربیه و ببعض ألواف الثقافه الغربیه. فاف القسم الدشترک بین مکونات روایه عبث الأقدار وقصص الدلائک کاف من الدواعی الرئیسیه فی یذا البحث. فجاء یذا الدقاؿ علی أساس یذا الدنهج, لیکشف عن أیم مضامین الدورفولوجیا التی بذلت فی روایه لزفوظ و تفکیک عناصر بنیتها الشکلانیه. فالنتائج تشیر إلی أف بینها و بین منهج بروب علاقه کثیره، غیر أف عدد حصیله الأعماؿ فی عبث الأقدار خلاف اً لکثره و تنوع الأفراد، لزدوده و تواصلها علی السواء. حتی لؽکن لنا إف نقوؿ أف الصوره الواحده یی قسم مشترک بین یذه القصه و القصص العجیبه.
