عمدت الکثیر من الدراسات القرآنیه علی دراسه علوم القرآن وفنونه ومن أهم هذه العلوم هو علم المناسبات وقد تناوله الدارسین والباحثین قدیما وحاضرا ولکن لم یعتنی بدراسته بشکل شامل وإنما دراسه جزئیه غیر متکامله ولاسیما أن علم المناسبات یعین الباحث والمفسر علی القاء الضوء لفهم المناسبه والنظر لبیان المعانی فی الآیات القرآنیه ویفتح الأفق علی فهم کتاب الله وتدبر آیاته ونظم سیاق الآیات والسور وترتیب القرآن الکریم ترتیب توقیفی کما نقرأه الآن یبتدأ بسوره الفاتحه وختاما بسوره الناس ولا یصح بغیره ابدا وإلا لذهبت فصاحته وبلاغته ونظمه التی هی سر إعجازه، فرأینا أن علم المناسبات هو عمود القرآن الکریم فی تناسق ترتیبه اثباتًا کما سنحلل انموذجا من آیات سوره النمل تباعا وکیف فسرت کلمه الدابه فی الآیه مناسبه مع الآیات السابقه واللاحقه ونظرا لطول السوره لا یسعنا البحث لتناولها کلها، واعتمدنا فی بحثنا هذا علی المنهج الوصفی التحلیلی للاطلاع علی أهمیه هذا العلم ودوره الاساسی فی فهم النص القرآنی وترابط المعانی فی الآیات القرآنیه لنصل ختاما إلی أن المناسبه موجوده بین کلمات وجمل الآیه الواحده لتناسب هذه الآیه مع الآیات الأخری فی السوره الواحده وأیضا تشکل السور أجمعها حلقات هندسیه متصله بعضها مع البعض الآخر مما یدل علی أن القرآن الکریم جمع بهذه الطریقه عن النبی ( صلی الله علیه وآله وسلم) عن الوحی (علیه السلام) عن الله تعالی لیظهر قرآنا متکاملا معجزا.
