دأبت الدراسات القرآنیه قدیمًا وحدیثًا علی فهم ودراسه علوم القرآن الکریم بکل فنونه، فمن أجلَّ هذه العلوم هو علم المناسبات فهو عمود الإعجاز القرآنی کونه یلقی الضوء للنظر والفهم لبیان المعانی وترابط القرآن بشکل إعجازی من أول سوره إلی أخر سوره. فلم یعتنی بهذا العلم من قبل الباحثین والدارسین بصوره کلیه وإنما تناولوه بشکل جزئی ولاسیما أن علم المناسبات یوضح لنا أن ترتیب القرآن جاء توقیفی من النبی )صلی الله علیه وآله وسلم( عن الله سبحانه وتعالی فنری سور وآیات القرآن منظمه بسیاق إعجازی یفتح الأفاق للفهم وللتفکّر بعجائبه التی لانهایه لها فهو لا یکون إلا بالصوره الهندسیه التی جاء بها وإلا لذهب نظمه وبلاغته وفصاحته. فوجدنا أن هیکل القرآن الکریم هو علم المناسبات إثباتًا لتنسیقه وترتیبه ونظمه وبلاغته. وسوف نحلل سوره التین والزیتون کأنموذج لنری کیف ترابطت الآیات لغویًا وتاریخیًا تباعًا مکونه وحده موضوعیه ذات هدف تناسبی فیما بینها. واتخذنا من المنهج الوصفی التحلیلی لرؤیه أهمیه علم المناسبات ودوره فی أرتکاز الآیات فی فهم النص القرآنی وکیف ترابطت معانیه والفاظه مکونًا نسیجًا بلاغیًا محکمًا، وختامًا نصل إلی نتیجه مشرقه وهو أن المناسبه موجوده بین کلمات الآیه الواحده وهذه الآیه متناسبه مع الآیات الأخری فی تناسقها ونظمها وبلاغتها وإعجازها ولا یکون القرآن بغیر هذا الترتیب أبدأ لتشکل المناسبه قرآنًا معجزًا والله أعلم فیما اقول.
