1403/09/14
مرتضی علویان

مرتضی علویان

مرتبه علمی: دانشیار
ارکید:
تحصیلات: دکترای تخصصی
اسکاپوس:
دانشکده: دانشکده حقوق و علوم سیاسی
نشانی:
تلفن: 01135302691

مشخصات پژوهش

عنوان
بررسی رویکرد به سنت، در اندیشه های سه روشنفکر صدر مشروطه )میرزا فتحعلی آخوندزاده، میرزا ملکم خان و یوسف خان مستشارالدوله (
نوع پژوهش
پایان نامه
کلیدواژه‌ها
سنت، روشنفکران، مشروطه، آخوندزاده، ملکم خان، مستشارالدوله
سال 1402
پژوهشگران عبدالحسین شریعت زاده(دانشجو)، مرتضی علویان(استاد مشاور)، محمد تقی قزلسفلی(استاد راهنما)

چکیده

در دوران حکمرانی پادشاهان قاجار، ایران در عقب‌ماندگی به‌سر می‌برد در حالی که کشورهای اروپایی به سرعت در حال پیمودن مسیر پیشرفت و ترقی بودند. در این شرایط، گروهی از تحصیل‌کردگان و فرنگ‌رفتگان که با تحولات دنیای نوین آشنا شده بودند، ظهور کردند که به آن‌ها «منورالفکران» می‌گفتند. اینان به خوبی دریافته بودند که افکار، باورها و روش‌های دنیای قدیم دیگر پاسخگوی نیازهای دنیای جدید نیست. در میان منورالفکران، سه متفکر ظهور کردند که اندیشه‌هایشان فراگیر و مبنای تغییرات در ایران شد. از همین رو این پژوهش با مطرح کردن پرسش «مواجهه فکری سه روشنفکر شاخص انقلاب مشروطه؛ میرزا فتحعلی آخوندزاده، میرزا ملکم خان و یوسف خان مستشارالدوله در برابر سنت چه بود؟»، قصد دارد به بررسی اندیشه و آرا این سه متفکر در رابطه با مبحث «سنت» بپردازد. در پاسخ به این پرسش این فرضیه مطرح شده است که «گفتمان تجدد از بدو پیدایش خود دچار نوعی تشتت و اعوجاج در میان روشنفکران مشروطه بود. آنها در تعریف مفهوم سنت و تعیین نوع رابطه خود با آن وحدت نظر و اشتراک رویه نداشتند. بررسی آرای سه روشنفکر برجسته صدر مشروطه نشان می‌دهد که هرکدام از آنها دریافت‌ها و باورهای مختلف و گاه متضادی در مواجهه با سنت داشته‌اند. این تشتت آرا به ضعف حوزه گفتمانی تجدد نوپا ضربات زیادی وارد کرد و مانع از شکل‌گیری یک گفتمان واحد تجددخواه در میان بخش روشنفکری انقلاب مشروطه شد». این پژوهش پس از بررسی اندیشه هر یک از این اندیشمندان و مقایسه‌ی آن‌ها با هم؛ نتیجه می‌گیرد که فهم درست از رابطه میان سنت و تجدد، کلید اصلی هر گفتمان روشنفکری و تجددخواهانه است. اهمیت این موضوع زمانی روشن می‌شود که دریابیم مسئله پیچیده رابطه سنت و تجدد همچنان دغدغه فکری روشنفکران جامعه ایران است. روش پژوهش این تحقیق توصیفی-تحلیلی است و روش مطالعه آن نیز بر اساس گردآوری منابع کتابخانه‌ای انجام گرفته است.