علی اکبر ایزدی فرد

چکیده نسبت دادن « فارغ از اختلافنظری که فقیهان در موضوع قذف داشته و مشهور ایشان قذف را به را هم داخل در تعریف قذف دانستهاند، » سحق « به دیگری تعریف کردهاند و بعضی انتساب به » زنا یا لواط اکثر فقه پژوهان تحقق آن را تفوه به هر کلام و سخنی دانستهاند که حاکی از نسبت فوق باشد. مطابق این انتساب « در تکون جرم قذف نقشی اساسی ایفا میکند. گویی رکن مادی این جرم » تکلم « و » تفوه « تعریف است. از این رو فقه پژوهان، این جرم را از جهت اثبات با بینه )= شهادت( در مقابل » ویژه کلامی و گفتاری دانستهاند. این نوشتار با » استماع « و » سمع « برخی دیگر از جرایم که قائم به مبصرات هستند قائم به بررسی این مسأله و با ملاحظه واقعیات دنیای معاصر که اَشکال ارتباطی نیز صوری نو به خود گرفتهاند معتقد است: مواردی مثل کتابت در عالم تکوین )نوشته بر کاغذ(، ثبت در فضای مجازی )تایپ(، کاریکاتور، محرز بوده و دلالت آن امر بر » انتساب به زنا و یا لواط « فتوشاپ و ... یا استفاده از هر طریق دیگر که در آن این نسبت، عرفی باشد برای تحقق عنوان مجرمانه قذف کفایت میکند اگر چه سخن و یا گفتاری در میان نباشد. ظاهراً نویسندگان در ارائه مختار خود متفرد بوده و این نظر در تحقیقات دیگران مسبوق به سابقه نمی باشد. این مقاله در راستای مدلل نمودن این نظریه بسط و سامان یافته است.