تأثّر الأدباء والشّعراء العرب بعمر الخیّام النیسابوری عن طریق ترجمه الرّباعیّات، وحصّه تأثیر ترجمه هذه الرّباعیّات علیهم أکثر من مؤلّفات الخیّام الأخری، لذا أنشدوا أشعارهم علی وتیره الرّباعیّات، وأدخلوا أفکار الخیّام فی أشعارهم والّتی حرّضت بعضهم إلی ردود الفعل حول الرّباعیّات الخیّامیه. تأثّر عدد کبیر من الأدباء والشّعراء العرب بأفکار الخیّام منهم: الأدیب والشّاعر الأردنی مصطفی وهبی التّلّ المعروف بعرار (1889-1949)، الشّاعر اللبنانی، ایلیا أبو ماضی (1889-1957م) الکاتب والشّاعر المصری، محمود عبّاس العقاد (1889-1964م) الکاتب والشّاعر الأردنی، تیسیر سبول (1939-1973) والکاتب والشّاعر العراقی جمیل صدقی الزّهاوی (1280ه/ 1863م) والخ؛ ولکنّ سهم تأثیر عمر الخیّام فی مصطفی وهبی التّلّ أکثر وضوحاً بالنّسبه للآخرین. قد حاولنا جاهداً فی هذه الدّراسه أن نقدّم صوره واضحه لهذا التّأثیر والتأثّر. ارتأینا للإجابه علی هذه الإشکالیّه، أن نبحث فی المکتبات العربیّه والإیرانیّه عن المصادر والمراجع المطلوبه. کما قمنا بتحلیل أشعار عرار ومقارنه بین کلّ أبیات من دیوانه ورباعیات الخیّام، من أجل إثبات تأثّره بالخیّام، وذلک مستعیناً بالمنهج التّحلیلی. تشیر النّتائج إلی أنّ تأثیر عمر الخیّام فی مصطفی وهبی التّلّ أکثر وضوحاً بالنّسبه للمتأثّرین العرب الآخرین. وتأثیر الخیّام، فیه واضح فی جمیع نواحی حیاته، حتّی کان یرسل شعره علی کتفیه تأسّیاً بعمر الخیّام خصوصاً إقبال عرار فی أنشودته علی شرب الخمر، واضح جداً نهج منهج الخیّام فیه کذلک یوصی عمر الخیّام أن یغسل حین وفاته بالخمره، وأن یرفع فی نعش مقدود من أغصان الکروم کذلک عرار فی أشعاره تحت عنوان «اغسلونی بخمر» یتأثّر بالخیّام فکراً ولفظاً وهذا یدلّ علی أوْج اهتمام عرار بالخمر هو لا یرید أن یفارقه وهو فی القبر.
