التناص مصطلح نقدی طرحته لأول مره جولیاکریستیفیا اللغویه البلغاریه فی أواخر ستینات القرن العشرین ومن ثمّ شاع استخدامه فی النقد العربی المعاصر. ازداد استخدام التناص القرآنی فی قصائد الشعراء المعاصرین لاسیما لدی شعراء الانتفاضه الفلسطینیه فی مراثیهم للشیخ الشهید أحمد یاسین بسبب موضع الشیخ بوصفه داعیه إسلامیاً عظیماً وزعیماً لحرکه المقاومه الإسلامیه حماس فی قطاع غزه والذی استمدّ فکره ومنهجه النضالی من القرآن الکریم لأنّهم باستخدامهم هذا الفنّ یحاولون إیصال أفکارهم وأحاسیسهم إلی المتلقی بشکل أعمق وأکثر تأثیراً وأن یضفوا صفه الخلود علیها وذلک لأهمیه ما فی القرآن من دلالات عمیقه ومضامین سامیه وما یتمتع به القرآن من قداسه خاصه لدی المسلمین. یهدف هذا البحث دراسه فنّ التناص القرآنی فی القصائد الحره لشعراء الانتفاضه الفلسطینیه فی رثائهم للشیخ الشهید أحمد یاسین معتمداً علی المنهج الوصفی التحلیلی موضّحاً جمالیات استخدام نظریه التناص حسب منظور محمد بنیس الذی یقسّم التناص علی ثلاثه أقسام: الاجتراری والامتصاصی والحواری. فتشیر نتائج البحث إلی أنّ النص القرآنی یتداخل مع هذه النصوص الشعریه تداخلاً مکثّفاً ویزداد علی جمالها وقیمتها المعنویه. ثمّ إنّ التناص الخارجی الاجتراری أکثر أشکال التناص وروداً فی مراثی الشیخ أحمد یاسین الحره.
