کاملاً روشن است که تربیت‌بدنی و جامعه‌شناسی، از شروع روابط نزدیکی با هم داشته و این ارتباط تا حالا ادامه یافته است. بیش از چند دهه است جامعه‌شناسی ورزش، به عنوان یک رشته تخصّصی ظاهر شده و ریشه‌های آن به‌طور محکم در بخش‌های تربیت‌بدنی، جای گرفته است. بخش‌های تربیت‌بدنی، زمینه‌های حمایتی لازم را برای جامعه‌شناسیِ ورزش از طریق ایجاد دوره‌های کارشناسی و دوره‌های بعد از آن فراهم نموده است. جامعه‌شناسیِ ورزش در ابتدا تحت تأثیر تربیت‌بدنی، پدیدار شد و پیوند محکمی، با بخش‌های درونی و دیگر فعّالیّت‌های بدنی داشت امّا به مرور به عنوان یک رشته مستقل مطرح و سبب رشد قابل توجّه در تعداد جامعه‌شناسان در گرایش جامعه‌شناسیِ ورزش به عنوان یک رشته تخصّصی شد. در بین گرایش های مختلف جامعه‌شناسی، رشته جامعه‌شناسی ورزش از بالندگی زیادی برخوردار نبوده و در متن موضوعات مطرح در حوزه جامعه‌شناسی قرار نگرفته است. شرایط پیش رو و تغییرات آموزشی، در بخش‌های مربوط به مطالعات اجتماعی-فرهنگی نشان از آن دارد که "جامعه‌شناسی تربیت‌بدنی و ورزش" در برخی از جوامع جهان سوم که هنوز ورزش به عنوان یک صنعت مطرح نشده، دچار کم‌توجّهی است و تعداد جامعه‌شناسان متمایل به کار در این حوزه اندک هستند. ولی رشد علاقه‌مندی دربین اندیشمندان به این رشته نشان دهنده آن است که نیروی بالنده‌ای در این حوزه در حال شکل‌گیری است، که جامعه‌شناسیِ ورزش را در جایگاه بهتر از آنچه بسیاری آن را تنها مطالعات ورزشی صِرف می‌دانند، قرار خواهد داد. گریندورفر(1994) معتقد است مطالعات جامعه‌شناختی در ورزش، از مطالعه ورزش به معنای خاص به حوزه گسترده‌تری از رویدادهای ورزشی-بدنی با نگرش مطالعات ورزشی-فرهنگی سوق یافته و درحال توسعه می‌باشد. با وجود اینکه تاکنون کتاب‌های متعدّدی در زمینه جامعه‌شناسیِ ورزش از سوی نویسندگان و متخصّصان این حوزه به رشته تحریر درآمده امّا در حوزه جامعه‌شناسی تربیت‌بدنی جای کتابی تحت این عنوان خالی بوده است. این کتاب با استفاده از کتاب جامعه‌شناسی تربیت‌بدنی و ورزش آنتونی لیکر به رشته تحریر در آمده است. کتاب یادشده برای بررسی ورزش و تربیت‌بدنی جامعه انگلیس تألیف شده و لذا بسیاری از مطالب آن مانند آمار، ارقام مربوط به جامعه انگلیس بوده و در جامعه ما فاقد کارایی و برخی نیز از نظر ارزش‌ها و هنجارهای دینی و اجتماعی قابل بیان و طرح نبوده لذا بخش زیادی از مطالب نامأنوس با شریط فرهنگی اجتماعی کنار گذاشته شده است؛ هم چنین برخی از فصول بصورت کلی-گویی و فقط با یک عنوان طرح شده بود که سبب خستگی خواننده و گم شدن سررشته مطالب می‌شده است که در این مجلد سعی شده تا حد امکان مطالب تحت عناوین مختلف و با افزودن برخی از مطالب از منابع فارسی با دسته‌بندی شیواتری ارائه شود. همچنین، سعی شده با اضافه کردن فصل‌های جدید و افزودن برخی از موضوعات در فصول مختلف با بهره گیری از منابع گوناگون و مطالب تکمیلی برای فهم آسان‌تر موضوع، کتابی مفید برای علاقه‌مندان به این حوزه فراهم آید.
