یُعَدُّ عالم الذر من أوسع القضایا التی بحثها الخبراء فی العلوم الإسلامیه المختلفه. والعَلَّامه الحلِّیّ من العلماء الذین طرحوا رأیهم فیه، وکان رأیه التفسیری یتباین مع فکره الکلامی؛ فهو فی مقام تفسیر الآیه: ﴿ألست بربکم﴾ اعتقَدَ ببطلان نظریه عالم الذَّرّ، علی الرغم من أنّه فی البحث الکلامی استند إلی روایات الذر فی إثبات عقیده الشیعه فی الإمامه. ویهدف هذ البحث إلی بیان نظریه العَلَّامه الحلِّیّ فی عالم الذر، وتسجیل نقاط القوه والضعف فیها، وبیان علل الاختلاف فیها، والاهتمام برؤیته ونهجه. وکشف هذا البحث عن وجود نزعه عقلیه لدی العلامه فی تفسیره للآیه، ورأی أنّ المخاطب خصوص المکلفین والعقلاء، وسعی العلَّامهُ - فی مقام المواجهه الکلامیه مع أهل السنه - إلی قبول روایات الذَّرّ التی تُشیر إلی فضائل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب× انطلاقًا من قاعده الإِلزام، والاستعانه بها لإثبات أصلِ الإِمامه.
