یُمثّل الزهد جهدًا واعیًا یهدف إلی نبذ التعوّدات والتعلّقات العابره وتخفیف أعباء الکاهل بهدف تسریع السیر فی طریق الکمال؛ إلا أنه وخلافًا للمعنی المذکور، لقد اعتبر بعض الناس أن الزهد یعنی ترک الدنیا واعتماد العزله وحرمان النفس من النعم الدنیویه. إذن تحظی ضروره الاهتمام بالمعرفه الصحیحه علی مدلول الزهد والحیاه الزهدیه بأهمیه بالغه. أما الأمر الذی یُهتمّ به علی الصعید الإسلامی فی ما یتعلّق بالزهد فهو ما استُمدّ من المعتقدات، أی ما أسّس علی القرآن وأقوال المعصومین. ففی هذا الإطار، یحتوی کتاب نهج البلاغه علی نصائح وحِکَم عدیده بهذا الصدد. لقد تم إعداد دراسات عدیده حول الزهد، ولکن لم یول الاهتمام بتقدیم نظریه قائمه علی ما أورده کتاب نهج البلاغه فی هذا المجال. فعلی ذلک وفی هذه الدراسه، وباستخدام منهج النظریه المجذره التی تؤدی إلی إنتاج نظریه، تمت دراسه مفهوم الزهد فی نهج البلاغه کمصدر للوصول إلی نظریه فی هذا الموضوع. فأظهر تحلیل البیانات ودراستها أنّ موضوعات الخشوع أمام البارئ والمعرفه والمیل إلی الآخره کالعوامل السببیه وعدم التعلق بغیر الله، والتقوی، وکبح النفس، والاقتداء بأولیاء الله، وتجنب حبّ الدنیا ودفعها کالعوامل التمهیدیه والبخل، والطمع، والاسراف، والإفراط والتفریط، وعدم الرضا عن الحیاه کالعوامل المعترضه و کذلک ضبط النفس والتقشف والرضا أو القناعه والتصبر کالاستراتیجه، وتحقیق السعاده والمحاسبه السهل، والتقرّب إلی الله وتعزیز التدیّن، تُعتبر من وجهه نظر نهج البلاغه نتائج مترتّبه علی الزهد. الموضوع المحوری لهذه الدراسه هو "الرغبه عن الدنیا" الذی یشمل ما تقدم ذکره من المواضیع.
