محمود خونمری

همه ما انسان ها در پی تغییر و اصلاح رفتار خود و یا اطرافیان خود هستیم و در صددیم که بدانیم چگونه میتوانیم رفتار خود یا دیگران را اصلاح کنیم. خوب است بدانیم که هر عملی از سه مرحله تشکیل شده است 1مرحله بینش 2مرحله میل و گرایش 3مرحله کنش ، توجه به این مساله باعث تسهیل در تغییر رفتار و اصلاح عملکرد می شود. و از طرفی عقل را یکی از مهم ترین عامل تغییر و اصلاح نفس می دانیم در این تحقیق خواستار این بوده ایم که بدانیم عقل و به خصوص عقل عملی که مربوط به حوزه اراده و عمل است چگونه بر نفس ادمی و خود کنترلی اش تاثیر گذار است. لذا ما در این تحقیق با استفاده از روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع و آثار ایت الله جوادی املی این مورد را بررسی کرده ایم . در فصل اول به تعریف عقل عملی و کارکرد ان پرداخته ایم و به این نتیجه رسیدیم که از منظر علامه عقل عملی نیروی عامله ایست که تنها انگیزه و شوق و اراده را تحریک می کند و خالی از درک و فهم است. در فصل دوم به تعریف خود کنترلی و آثار آن پرداخته شد که خود کنترلی در مباحث دینی نزدیک به واژه تقواست که مهم ترین و اصلی ترین عامل برای تقویت آن عامل درونی ایمان و باور است که میتواند بیش از هر چیز دیگری انسان را خود کنترل قرار دهد. در فصل سوم به کار کرد عقل عملی و رابطه آن با اراده پرداختیم و اینکه چگونه عقل عملی می تواند بر خودکنترلی موثر باشد. چون عقل عملی قوه ی شوقیه انسان و اراده را برعهده دارد اگر کنترلش به دست شهوت و غضب قرارنگرفته باشد می تواند با استعانت از عقل نظری بر خود کنترلی موثر باشد. All of us humans seek to change and correct our behavior or those around us, and we want to know how we can correct our behavior or that of others. It is good to know that every action consists of three stages: 1st stage of insight, 2nd stage of desire and tendency, 3rd stage of action. Paying attention to this issue makes it easier to change behavior and improve performance. And on the other hand, we consider reason to be one of the most important factors of self-change and modification. In this research, we wanted to know how reason, especially practical reason, which is related to the field of will and action, affects the human self and its self-control. . Therefore, in this research, we have investigated this case by using the analytical descriptive method and by using the sources and works of Ayatollah Javadi Amoli. In the first chapter, we discussed the interpretation of practical reason and its function, and we came to the conclusion that from Allameh's point of view, practical reason is an active force that moves only motivation, passion, and will, and is devoid of understanding. In the second chapter, the definition of self-control and its effects were discussed. Self-control in religious discussions is close to a word of piety, which is the most important and main factor to strengthen it is the internal factor of faith and belief, which can control a person more than anything else. . to give In the third chapter, we discussed practical reason and its relationship with will, and how reason can be practical for self-control. Because practical reason is in charge of the will power of man and will, if it is not controlled by lust and anger, it can be self-control with the help of theoretical reason.