ترکز الدراسه الموسومه ب(تقنیات السرد وجمالیاته فی روایتی "شتاء العائله" لعلی بدر، و"سمفونیه الموتی" لعباس معروفی) علی اظهار التقانه السردیه المعتمده من قبل الروائیین فی روایتیهما، تلک التقنیات التی تمثل العناصر السردیه التی ینبغی ان تتوافر فی کل عمل روائی، ولیس من الغریب ان یتم الترکیز علی عناصر السرد (کالزمان والمکان والشخصیات والاحداث..) وما الی ذلک؛ لأن هذه العناصر وان کانت متوفره فی کل عمل روائی وهی عِماد السرد، الا انها تتباین بین مدیات الاستخدام من حیث الاستیطیقا التی تظهر واضحهً جلیهً فیما لو کان الروائی قد استعان بعناصر السرد بطریقه جمالیه ابداعیه تظهر مدی تمکنه من ناصیه القول وترتیب الاحداث بشکل درامی عالی، وهذا ما تجلی فی الروایتین "شتاء العائله" و "سمفونیه الموتی"، فقد حرص کل من علی بدر وعباس معروفی علی ایراد عناصر السرد بما یلائم السیاق العام لمعانِ الروایتین، فهما استطاعا ان یوظفوا تقنیات السرد بطرق جمالیه تزید من روعه السرد وبهائه؛ لأنهم ببساطه من أفضل الروائیین فی الوقت الحاضر، وکل واحد منهم یعد فی بلده فارسًا للروایه، اضافه الی ذلک فان کل من روایه "شتاء العائله" أخذت اصداء واسعه وکبیره فی الاوساط الثقافیه العربیه والعراقیه وترجمت الی لغات عدیده ما اکسبها بعدًا عالمیًا؛ وذلک لأنها تتحدث عن حقبه زمنیه تمثل انعطافه کبیره فی التاریخ السیاسی العراقی الحدیث، وقد صورت تلک الحقبه تصویرًا دقیقًا یستطیع من خلاله المتلقی اعتبارها وثیقه تاریخیه لتلک المرحله من التاریخ العراقی بکل ارهاصاته وتقلباته، اما روایه "سمفونیه الموتی" فقد کانت باصدائها سمفونیه عزفها عباس معروفی من ایران لتصل الی کل انحاء العالم، ویأنس بها کل من وقعت بیده وقرأها، وقد تناولت هذه الروایه تاریخ ایران ودور المثقف الایرانی بعد الحرب العالمیه الثانیه وما آلت الیه مصیر البلدان بعد هذه الحرب، ولعل ما مثلته الروایتین من تاریخ سیاسی لکل بلد نستطیع النفاذ من خلاله لایجاد عامل مشترک یکون مبررًا لدراستهما سویهً، ولاظهار جمالیات السرد فیهما عبر دراسه تقنیاتهما السردیه.
